水能载舟，水能涤垢。一次的人文邂逅，数载的全椒梦忆，那潺潺水韵流影的画面，总会在夜阑人静之际，不经意地在记忆深处飞驰。
一场的1991年大陆华东大水灾，牵起了两岸的慈济情缘；一次的2009年台湾八八水灾过后的安徽全椒之行，铺陈了潜沈心灵的无尽悸动。襄河潺潺，蝉声绵绵，那鲜明的尘封记忆，总会在似梦非梦之间，穿越辽阔的台湾海峡，于台湾与大陆之间，不断地来回穿梭。
因缘两岸的超大水患，泼洒全椒的慈济情缘，而这个属于个人的心灵故事，就在台湾的八八水灾过后，缓缓地展开……
一、序曲──在水缘之中回旋
八月，对台湾老一辈的人们而言，堪称是一个苦涩的月份。1959年的八七水灾，2009年的八八水灾，虽然时空相隔五十载，却都因缘于台风引进的强烈西南气流，让台湾的中南部地区成为水乡泽国。
这两次的水灾，都并非台风（艾伦和莫拉克）路径的直接侵袭，而是台风所引进的强大西南气流所导致。降雨超大而集中，一天的降雨直逼1000公厘，接近全年平均降雨量。由于地面积水难以消退，再加上山洪爆发，导致河川水位高涨而溃堤，乃因之造成空前的大水患。
八七水灾之际，我才刚刚进入小学一年级，对于水灾当时的惨状，其实印象不深，而是从后来的课本内容中，获得相关的讯息。但是，对于重创南台湾的八八水灾而言，我则不仅亲临其境参与救灾，并且也在八十八天完工的近千户“慈济杉林大爱园区”永久屋建设过程中，进行实地的人文记录工作。
八八水灾过后，每天清晨五点不到，天空才刚刚蒙亮，高雄静思堂就挤满了人潮，大家穿着长筒雨鞋、拿着工具，准备搭乘游览车前往灾区，协助住家进行淤泥的清理工作。而灾区现场，大地满目疮痍，街道泥泞一片，待一脚踏入其中时，雨鞋瞬间就被周遭的淤泥所困住，非得以手协助向上拔起，方能慢慢地逐步往前行。
天空阴晴未定，雨势时下时停，户外清理街道淤泥的慈济志工，虽然人人皆有轻便雨衣，但是却鲜少有人将之穿上。因为人人早已汗流浃背全身湿透，穿不穿雨衣，似乎已经不那么重要了。汗水雨水本质难分，室内室外工作一致，从清晨做到黄昏，日复一日毫无怨言，只希望淤泥能够快点清除，尽快还给灾民一个清爽的生活空间。
直升机来回穿梭，惊魂未定的灾民，不断地涌入设在学校、寺庙、教堂的临时收容所。在旗山医院后面空地的帐棚区，山区部落罹难者的尸体，正在等候验尸和冰存。尸臭弥漫隐隐飘逸，但是慈济志工陪伴和肤慰家属的工作，却是日夜延续从未停歇过。
就在这样的救灾氛围之中，我却于2009年八月下旬的18至24日，跟随着慈济教师联谊会（教联会）的十多位老师，暂时离开台湾南部的灾区，从北部的桃园国际机场出发，经由香港转机南京，再搭乘游览车前往安徽全椒。
因缘有时真的不可思议，那一年的暑假八月，慈济教联会原本规划有四个团次（四川、厦门、全椒）的人文交流活动，却在以救灾为最高优先的考虑下，被迫取消四川和厦门的行程，而仅留下安徽全椒的这一个团队，其原因乃是由慈济所援建的“全椒慈济第一高级中学”，即将于八月底完工启用。
我就这样的因缘际会下，和安徽全椒结下了一份深深的情缘，而一篇〈襄河蝉鸣〉的抒情散文，也因此在当时悸动的心灵深处，悄悄地酝酿产生。
二、启程──千里因缘华东行
清晨5点起床，在桃园静思堂用过早餐之后，6点在桃园地区慈济师兄师姊的欢送下，出发前往桃园国际机场。这是第一次从桃园机场出境，一切显得有点陌生，尤其是机场有两个航厦，更增添了其复杂度。
在候机楼等候当中，慈济教联会的师姊们，把握时间练起手语来，吸引了不少路过欲搭机者的目光。上了港龙航空班机，位置是在飞机的尾端，这是团体票的位置区。飞机准时在8点10分起飞，于9点45分左右降落于香港赤腊角机场。
经过转机的复检关卡处，随身行李中的计算机必须取出检查，这是香港安检的特殊规定。只是我们发现，海关人员的口气听来并不很好，而对于华人和外国人，似乎也有明显的差别，这与我所认知的文明香港，着实有着很大的不同。
通过了安检区，一行人整齐地列队前往候机处等候，教联会的师姊们仍一如往例地练起手语来。乐音袅绕，巧手幻化，整齐柔软的慈济人文之美，就这样映照在宽阔的候机闸口之中。
上了港龙班机，一切顺利，待临起飞时间之际，却传来机长的广播，表示因为发现有机械故障，必须临时检修，得等待二十分钟。一个直觉告诉自己，此次的延误大概不可能在这么短的时间获得解决。果然二十分钟过去了，又传来必须再度等候的讯息，如此折腾了约一个小时，方行起飞前往南京。
香港至南京有1155公里的航程，抵达南京禄口机场时，已经是下午的2点多。通过人潮的入境手续，领取了各自的行李之后，业已接近下午3点，几位南京和上海的慈济志工，已经在机场大厅等候多时了。
上了机场高速公路前往全椒，途中所经过的南京附近景致，已经不太陌生。先前曾经几次前来南京，却见南京有着不同的转变，无论是晴空或雨天，总能幻化着不同的风华。秦淮河畔的晨昏夜色，此次无缘再叙，只能在车子奔驰之中，于脑海里匆匆回味。
班机延误，车行匆匆，转过了长江三桥之后，便进入江北的苏中区域。
三、惊艳──陌生全椒初巡礼
安徽紧邻江苏，全椒则在长江北岸，它系在1991年的华东大水灾中，与佛教慈济基金会（原名为佛教慈济克难功德会）首度结缘，而此一因为水灾而建构成的善因缘，也一直延续至今，甚至更加扩大。在十八年后，全椒慈济第一高级中学的建立，就是一个鲜明的实例。
抵达新建完成的全椒慈济第一高级中学时，惊见两行穿着迷彩服装的军人列队欢迎，原来他们是高一新生，正在进行为期七天的军事训练教育，今天则是最后一天，刚好作为欢迎的队伍。听说他们是在中午1点左右，就从全椒中学旧校区，徒步走了约40分钟的路程，才到达新校区，在闷热的天气中等候近两个小时，真让人有些不舍。
穿着慈济的西装制服，跟着队伍前进，时而跑步、时而拍照、录像，汗流浃背，湿透了衬衫，西装也跟着遭殃。这是人文真善美志工，首度穿着这么正式的慈诚制服进行采访工作，相较于以往的蓝天白云服装（蓝衣、白裤），显得笨重多了。
离开新校区，转往安徽全椒中学旧校区，这个校区在新学年开始时，将为四所初中所整合进驻，此次的人文研习活动，应该是目前的全椒中学师生，最后一次在此地举行的大型活动。九月一日之后，他们将迁往全椒慈济第一高级中学新校区，展开全新的学习与成长旅程。
由于全椒中学是此次教联会教师授课和各功能组工作准备的区域，因此乃征求童校长的同意后，由其带领至新校区做进一步之专访。新校区占地440亩，从校门往内瞻望，可见证严法师所书的“全椒慈济第一高级中学”的校名，清晰地呈现在挑高28米、宽度20米的人字形穿堂之上，象征着慈济的人文教育理念，即将在此生根立命。
绕行今天下午所未走过的东侧部分，当经过静思湖畔时，几只白鹭鸶正好轻巧地在湖面掠过，湖面上的莲花偏处一隅。而湖畔外侧的白杨树株株高耸，几间零星的砖房，就散落在绿意视野之中。听童校长说，这是慈济园区的预定地，总共约有100亩土地可供使用，将来如果建设完成，即可提供附近地区的慈济人聚会和住宿之所。
走上了教学大楼，在紧邻静思湖区域，二楼以上的走廊区域，都设有视野宽阔的观景台，这可说是一项颇为贴心的设计，希望学校师生在教学上课之余，能够有一休憩陶冶之所。下楼后转至仍在兴建中的静思图书馆，其外观颇似慈济的花莲静思堂。两层的建筑规画，其中会议厅可容纳一千多人，设计采八级抗震系数，可做为紧急避难之所。
在晚霞余晖之中，结束了今天新校区的采访工作。车子绕行外围道路，在学校西隅的慈济山丘上面，处处可见乘凉散步的民众，在可预知的未来，此处将是一个集合学术、人文和休憩的最佳场所。
以人文导引学术，用学校带动社区，希望因此而营造出一个具有人文气质的社会，这是我们对全椒的另一项衷心期盼。
四、即景──襄河潺潺流影长
昨晚虽然在11点左右就寝，但脑海中却一直思绪翻腾、无法成眠。深怕两天来的所见所闻，无法在白天抽空将其写成花絮，因此乃决定在这夜阑人静之际，将这份内心的感触和心情悸动形诸于文字。
起床后，看着手表指着凌晨两点，由于昨晚梳妆台上的计算机并未收拾，因此能很快地进入计算机世界。几经斟酌，便以〈在这蝉声响起之际〉为名，从古至今，从外到内，穿越时空的界线，发抒这份对全椒中学旧校区的真诚感受。
昨晚的一场雷阵雨，不仅洗涤了连日的暑闷，也为清晨的大地，带来了一点清新的凉意。借着上课之前的空档，与录像志工相偕，前往学校前庭区块，补拍对这所即将消失的学校──安徽全椒中学的部分丰采。
校门深锁，在这还是学生上学的时分。与警卫打了招呼，两人从学校大门走出去。外头的襄河静静流过，河堤的回廊蜿蜒古香，与矗立于东南角的奎光楼相映成趣。这种景象，与苏州地区有着很高的类似之处。苏州的庭园设计，以灰色系列建构，瓦椽飞檐建筑古朴，衬托出那份宁静祥和的人间之美，与宫殿式的朱颜玉砌建构，两者个中的曲调，显然有所不同。
来到全椒，每天从旅馆到学校，又从学校返回旅馆，在固定的时间，走同样的路。但见襄河流水潺潺，太平桥双塔矗立，却也无缘抽空欣赏它在晨曦与落日中的瞬间风华。尤其是在襄河水边，仍可见到村妇洗衣的场景，着实让我倍感亲切，小时候家乡的情景，似乎又再度回到眼前。
回廊里三三两两人们闲聚，襄水溪旁村妇舀水洗衣，记忆中的纯朴农村生活图景，又再度回到眼前，只差炊烟袅袅、牧童横笛而已。石桥跨虹，拱门倒影，在半边圆弧之中，巧妆三个完美的圆。这是大地的圆融，透过小桥流水人家的细细挥洒，体现自然与人文的合和之美。
襄河静静流淌，垂柳随风摇曳，石桥横波，人影杂沓，好一幅美丽的景色，竟然出现在这全椒县治区域。漫步其间，似真如幻，整个人似乎早已融入在这大自然美景之中了。
五、行云──滁州水韵儒林情
矗立在校园东南角的奎光楼，颇似城门古楼，与黄鹤楼、岳阳楼架构有别。遥想明清之际，奎光楼想必是与旁边的襄河支流浑然一体的，因为这是明万历年间的望阳书院、清乾隆中期的香水书院。只可惜现在一条原本不该有的道路，却硬生生地将其切割成为两部分。
校园西侧的下马碑，犹如台南孔庙一般，点出中国传统社会对于先哲文人的尊重。只可惜奎光楼的视野被围墙和高耸的杨树所切割，而下马碑也隐匿在偏僻的校园一隅，这种际遇，相对于全椒中学师生口中的文化瑰宝，似乎有点显得并不协调。
尤其是当看到奎光楼阶梯为铁门所深锁，类似碑记的大石版也被废置在转角处之时，我不禁想要探问：有多少全椒中学的学生，曾经如吴敬梓少年时代一样，登临眺望或读书？既然无法亲身登临，藉以体会古人临笔赋诗的风华，那么其内心对这份传统文化遗产的感动，似乎也就不如大家口中所言的那般强烈。
上午慈济总务组的吴师兄，特地好意地邀请我们男众三人，一起坐此地特有的的蹦蹦三轮车，前往“吴敬梓纪念馆”参观。这是来到全椒之后，首度离开学校前往所谓的风景区游览。
吴敬梓纪念馆座落在襄河河畔，相距全椒中学大概有十分钟的车程。全椒由于有襄河环绕，镇内水道纵横分布，在经过整治的襄河两旁，青青垂柳临岸随风飘逸，高高杨树沿路绿意蜿蜒。襄河之上，石桥凭河跨越，两岸车辆不多，往来人行悠闲，在人声、叫卖声中，一幅《清明上河图》的部分繁华场景，似乎逐渐展布于眼前，真有着一番“小桥流水人家”的特殊风情。
纪念馆大厅门联上，书写着“儒冠不保千金产，稗说长传一部书”的一幅对联，虽然文辞和意境并不十分优雅，但也间接透露出了古代读书人，以笔针贬天下事的锋芒。这种儒者的风范，让人能够看透外界世间的虚浮表象，进而选择行走内在心灵的真实之路，而《儒林外史》似乎也就在此一风骨氛围之下，成就了千古流传的殊胜因缘。
纪念馆外的襄河，河道相当宽阔，一条微拱石桥联系两岸。站立石桥上头，眼前视野无尽向前延伸，此处襄河河道宽阔，不若城区河道的狭隘。水岸曲折，芳草萋萋绵绵蔓延；河阶有致，杨柳扶疏绿意盎然。此一场景，让人不禁想起了韦应物〈滁州西涧〉诗里的“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”来；只可惜这段襄河河道，似乎无人行舟摇橹，因此也就无法造就“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的画中意境了。全椒县隶属于滁州市，韦应物的〈滁州西涧〉，着实应该移景于襄河之上才对。
吴敬梓纪念馆在全椒似乎并非名胜之地，不仅游客不多，甚至连身负导览重任的当地蹦蹦车司机，也会意外地走错路。这对全椒发展观光旅游而言，的确尚有颇大的改善空间。
六、蝉鸣──在这即将别离的时刻
来到全椒，今晨首度听到蝉鸣，是忙碌的工作阻断了欣赏雅兴，抑或夏蝉刻意吹奏起了离别情愁？全椒中学即将走入历史，离开这块富有历史文化气息的地方，再度开展全椒慈济第一高级中学人文发展的新页。
傍晚，在此次五天课程全部结束之后，包含全椒中学、教联会的老师以及所有的工作人员，从第一栋教室的中庭到校门口，大家排成两行欢送一年级新生离校。不仅场面浩大，气氛也相当感人，营造出了慈济一家人的特殊氛围。
在校门之外，家长驻足等待接送小孩，也目睹着此一温馨的时刻，说不定这是他们在这个学校（安徽全椒中学），所见过最温馨的场面，学生受到尊重，场景一片祥和。而我也带着相机，站在欢送队伍之外，企求能够捕捉一点即将消失的永恒画面。
在队伍尾端校门之外，我遇到了此次接受访问的活动组小志工朱传杰。他是高一新生，这次他们真的很辛苦，因为七天的军事训练刚好在我们抵达全椒那天结束，下午一点左右，他们就从旧校区走路前往新校区，以便迎接我们的到来。而接着五天的教师和学生人文研习，他们则是担任小志工，总共前后有十二天时间，都在全椒中学度过。
当然，这可能也是他们最后一次在此地上课，九月一日以后的三年高中生涯，他们将会在新校区度过。不过，这批高一新生，也可说是最幸运的一群，新校舍的启用，他们是最先使用而且是使用期间最长的一群人。挥别了模糊印象的“全椒中学”，陪伴着“全椒慈济第一高级中学”的不断成长，在这全新的人文视野中，相信他们的收获一定最多。
朱传杰拿着一本证严法师的《静思语》，要我替他写下一些勉励的话，我由于时间紧迫，乃顺手从笔记本中拿出一张书签送给他，这张书签上头的静思语是“平安的人，要帮助有难的人”。我勉励他要在这全新的环境中努力用功，并且记得将来要随时随地帮助有困难的人。
在两人的对话过程中，有一位家长一直看着我们，不开口也不离开，最后他终于鼓起勇气打破沉默，走过来告诉我说，他的小孩得了血液的疾病，虽然身体并不好，但他除了上新生的军事训练课程之外，今天也坚持一定要来上慈济的人文课程，现在他也在新生的队伍之中。
这位父亲说，看着小孩子生病，他也不知该怎么办。我则告诉他，我很敬佩他的坚持和毅力，身为父母者，也只能尽心尽力协助并为孩子祈福。真诚祝福这位高一的新生，能够度过难关重获“新生”。
看着这位父亲的无奈，我内心真的有无限的感慨，一方面为他们的遭遇感到心疼，另一方面也为自己感到幸福。见苦知福、知福惜福，我们真的要虔诚感恩上苍，赐予我们健康的身体和平安的生活，虽然它看起来似乎犹如清水一般，相当的平淡无奇。
百年老校，浴火重生。在这即将离别的时刻，莫忘细细回眸以往的点点滴滴，捕捉那份浓郁感情中的瞬间风华。终究，昔人日已远，典型在夙昔。创业维艰，守成不易，且让我们相约在静思图书馆相见，在静思湖畔漫步徜徉，不论晨昏，不论晴雨！
七、终曲──感同身受水灾情
结束了这一趟七天的全椒之旅，在这水患肆虐南台湾的时刻。从南京途经香港返抵台湾之后，利用机场的接驳公交车，前往高铁桃园站，顺利买了车票，搭乘南下的高铁班次，于傍晚时分抵达高雄左营站。
出了站台来到候车大厅时，却看到很多从北部南下高屏地区协助救灾的慈济师兄师姊，正准备搭乘高铁返回台北。这一份深厚的情谊，让几天前临阵脱队的我，几乎当场流下男儿泪，感谢他们的远道前来协助，让灾区能够提早恢复正常。
遥想1991年的安徽全椒大水景象，对照2009年台湾南部的百年水患，十八年的时光间距，理应让这群全椒高中生体悟不深，因为华东大水灾之时，他们尚未出生。只是我一直无法理解，何以全椒的领导阶层和教师们，没有在公开的场合，对台湾的水灾灾民，表达任何的口头关怀或实际行动？
当年（1991）首次在大陆的慈济岁末冬令发放前，证严法师曾剀切地告诫他的所有弟子，如果华东水灾的灾民，无法适时地在农历年节时，穿着新的慈济冬衣过年的话，那么他在台湾也将和灾民一样，同样不穿着冬衣。
就因为这份“人饥己饥，人溺己溺”的坚持，让慈济志工日夜匪懈全力以赴，终于克服了体制上的限制以及环境上的种种困难，艰辛地于农历年节之前，在大陆洒播下了慈济第一颗善的种子，也正式开启了两岸无尽交流的绵绵史篇。
在1991年当时，两岸政治氛围依然对峙，慈济志工日夜在台湾街头，进行华东赈灾劝募之时，曾经遭受多少人无情的谩骂、追打，甚至被吐口水、企图抢夺募款箱的场景，如今思及，内心依旧会不禁油然而生几分不舍之情。
他们（慈济人），绝大部分都是土生土长于台湾，在大陆地区并无亲人，但却在证严法师的号召下，义无反顾地投身于华东水灾的赈灾工作，这种血浓于水的中华民族情怀，岂是一些偏狭的政治理念所能解释！
虽然生命终究会逝去，人生相聚有别离。但是，生命中却蕴涵着无限善意，一法之中也酝酿了无量神奇。一生无量，无量从一生，是毅力创造了奇迹，是信仰产生了勇气，恒持剎那，把握大爱的情义。
终究，慈悲是宇宙生生不息的秘密，心存善念，就会有不同的结局。
八、梦忆──潺潺流水映心影
走过了一趟安徽全椒，午夜梦回，它依然鲜明地回荡在我的内心深处。是水韵场景激起了心灵的传奇，抑或童年经验幻化了生命的奇迹？
身为农家子弟，一向对于乡野农村，总是潜沉着一份特殊的情感，潺潺襄河回绕，青青绿野绵展。他日再来全椒，不论是跟随慈济志工而来或是带领研究生参访，我一定要设法抛空凡念、细细品味，体悟它那质朴内蕴的无限风华，而不再仅是来去匆匆，徒留无尽的神游和想象空间而已。
美景历历，心遨神游，数载梦忆，何日重临？希望以后能有那份因缘，再度造访安徽全椒──在心灵与大地契合中，挥洒那份襄河潺潺流水里的深层意境，体悟那番落日与晨曦映照下的无限风华……