浴佛祈福是佛教的宗教仪轨，也是心灵净化的一种方式。在这佛诞节、母亲节的殊胜因缘中，佛恩、亲恩相伴，法香、馨香随行。走进温馨的五月季节，请别忘了慈济基金会创办人证严法师，那句“行孝、行善不能等”的深层意境。这一句话，绝非仅系存乎于宗教教化的哲理层次而已。

伟大，是天下母亲共同的名字，无论古今中外皆然……

一

今年第六号台风“红霞”，在浴佛节的当天，从菲律宾吕宋岛北端海面经过，并在进入巴士海峡后，以九十度大转弯的态势，朝台湾东侧的太平洋北上，气象局并于晚上发布今年台湾第一个海上台风警报。

在这台风即将掠过之际，位处台湾东部、太平洋滨的花莲，清晨七点，花莲静思堂前的道侣广场，庄严虔诚的礼赞声，声声传遍每个角落，穿透清朗的虚空，卫星直播到世界各地。这是慈济2015年首场的佛诞祈福典礼，在心灵故乡的花莲展开。。

每年五月的第二个星期天，是“佛诞节、母亲节、全球慈济日”三节合一的日子，全球慈济人将在这一天，同时举办浴佛典礼，虽然举办的时间，因为时差和规划场次而早晚有别，但是那份感念“佛恩、亲恩、众生恩”的悲心意念，则是完全一致而无丝毫的差异。

今年是佛历二五五九年，由于佛陀故乡的尼泊尔，遭逢芮氏规模7.8的强震，所以慈济特地将浴佛与祈福会予以结合，举办佛诞祈福典礼，为尼泊尔苦难的乡亲虔诚祈福。全球将有五大洲、三十七个国家地区，一起举办超过三百五十八场次的佛诞祈福典礼，二十多万人参与盛会。

此外，别具特殊意义的是，全球第一大穆斯林国家──印度尼西亚，以及全亚洲最大、全球第三大的天主教国家──菲律宾，也在这一天举行万人佛诞祈福典礼。超越了宗教和种族，为人世间的美善以及人心的祥和，共同祈愿与祝福。

衷心期盼在中华文化熏陶下的神州大陆，也能有这样洗涤心灵、净化人心的浴佛活动，为现今有点沈沦的道德观念，激起一番自我省思和启示的作用。

二

花莲是慈济的发祥地，而同属台湾南部的高雄，每年也都会在浴佛节当天，举行浴佛典礼，只是场次多寡和规模大小有所差别而已。从高空俯视，高雄静思堂犹如一朵慈济莲花，前庭为花心部分，左右的斜坡，各有四层花瓣，标志着八正道。而2015年高雄静思堂的浴佛典礼，就在这浓浓的慈济精神氛围中，于清晨的七点十分逐步展开，一直到下午四点为止。

受限于高雄静思堂现有格局的限制，外头并没有较大型可供千人以上活动的场地，因此今年的高雄浴佛典礼，仍然延续着过去两年的模式，利用前庭的“大爱广场”、内部一楼的“万佛大厅”以及三楼的“讲经堂”等三个地方举行。

为了凝聚整个高雄静思堂的共同善念，第一场的浴佛典礼，系采取三个地方同步联机的方式进行的。和前两年不同的地方，乃是以往位处西侧“和敬厅”的随喜浴佛场地，今年则首度移往静思堂大门入口处的“万佛大厅”。此种规划的目的，就是要让来参与浴佛的乡亲，从进入静思堂的那一刻起，就能感受到浴佛的殊胜因缘，因而更能贴近佛陀的心。

在万佛大厅前，挑高的静思堂大门，才刚刚于今年农历春节之前，重新建构完成。这个新的门庭结构，与巍峨庄严的静思堂主体建筑，终于有了一个相互对应的恢弘格局，也让今年的浴佛场地，能够贯穿整个场景，有着整体一致的视觉和心灵感受。

站立于静思堂前的河堤南路绿带区域，透过大爱广场的中心轴线，往前凝望整个的高雄静思堂，三个浴佛场地尽入眼帘。三地并构，里外合一，庄严的静思堂浴佛氛围，就在袅袅水雾云烟，以及暖暖晨曦映照之中，绵绵飘进每个人的心灵深处。

大爱广场上，淡淡的花香随风轻拂，圆形坛台上烟雾袅绕，三十二尊琉璃佛围绕，坛台中央一尊大型的宇宙大觉者，以三百六十度的方式，旋转环视四周，彷若佛陀慈眼俯视众生一般。而东西两侧的八正道园区下方，也各布置一处有着十二尊琉璃佛的长条型浴佛区。

今天的大爱广场的浴佛场地，有着不同于以往的规划。为了展现出人心汇聚的场景，献供人员除了由静思堂正门前的一心桥，进入由三十二尊琉璃佛所环绕的中央浴佛区之外，原本艳紫荆树下的机车停放区，也幻化成为浴佛场地，而献供人员则是由两侧八正道园区的斜坡坡道，徐徐依序而下。

犹记得在两年前的5月12日，原本前一天还是艳阳高照、暑气蒸人的高雄天气，却在佛诞节的当天，起了明显的变化。天空灰蒙蒙地，已不若昨日蓝天白云的清澄。果然，在清晨六点过后，轻柔的毛毛雨丝，便纷纷飘落在这块高雄的静思之地上头。雨湿大爱广场，绿意浴佛场景，微渧先堕，以淹欲尘。

那天，第一场的浴佛典礼，于清晨七点二十分正式展开。原本绵绵不绝的毛毛细雨，也在正式开始浴佛之际，逐渐变得稀疏了下来。一片清新自然、静寂清澄的氛围，顿时笼罩在整个的现场。待进行至最后一轮浴佛之时，原先断断续续的雨丝，却突然逐渐加大，浴佛台上的氤氲雾气，也似乎在一瞬之间变得更加浓郁了。

此时正在大爱广场浴佛的慈济人，也在工作人员的示意下，一致地穿起了白色透明的雨衣。顿时，那原本属于一片蓝色氛围的视野，便轻巧地泼洒出了一层淡淡的白妆。而今年的浴佛典礼，由于天气晴朗、碧空如洗，业已不复见两年前，那种蒙蒙雨渧的诗意景象了。

三

整天的高雄静思堂，人潮似乎未曾间断，有人结伴同行，也有全家出动，甚至有搭乘游览车一同前来者。在这浴佛节的重要时刻，共谱一幅幅人间天伦图。

慈济志工曾女士，是黄先生的妈妈，今天母子俩结伴前来参加浴佛典礼。曾女士笑开怀地说：“和儿子一同来浴佛感到很开心，因为儿子平常很孝顺、很懂事！”

早年丧父而由妈妈一手带大的黄先生，原本对慈济没有印象，因为妈妈误以为不会骑车就不能受证为慈济志工，所以就请儿子出来参加培训。为了讨寡母的欢心，他二话不说马上答应，从而进入了慈济。

黄先生很庆幸妈妈可以身体健康做志工，他认为那是儿女最大的福气。看到儿子的成长，曾女士则开心地对儿子祝福，黄先生则感动地拥抱妈妈，说出“妈妈，我爱你！”的话，同时也在妈妈的脸庞轻轻一吻。这对母子，为这浴佛节和母亲节的殊胜日子，增添一段佳话。

今年高龄八十二岁杨阿嬷，在女儿及家人陪同下，前来参加浴佛。阿嬷推着轮椅脚步缓慢地走着，到达靠近浴佛平台前时，阿嬷双手合十，拖着不甚协调的脚步，一步一步地，慢慢随着引导人员往前浴佛，完成了她的祝福。

阿嬷眼中泛着泪水，频频用手擦拭着。她表示，“我做环保很久了，后来因为身体有病痛，所以在女儿家静养。今天能来静思堂参加浴佛，真的感觉很幸福、很满足。”虽然，阿嬷是含着泪水，但脸上的神情，却显得十分快乐。

另一个大家族浴佛的画面，也持续出现在眼前。当八十二岁的黄先生，搀扶着高龄一百零三岁的妈妈，以及儿孙辈们共十八人，鱼贯走进静思堂时，立即吸引了众人欣羡的目光和赞叹的掌声。在茶轩担任接待的志工们，立即迎上前围在老菩萨身边，唱着一首首祝福的歌曲。人瑞妈妈显得相当开心，脸上不时露出温婉慈祥的笑容。

身边的儿子黄先生，很感恩大家的祝福。他表示，今天是母亲节，能够和妈妈、太太以及儿孙们，一同前来参加浴佛典礼，实在很开心。浴佛典礼之后，儿孙们则围绕在老菩萨身边，齐声祝福：“母亲节快乐！”老菩萨开心地说：“我足欢喜，看到子孙们都平安顺利、有好的发展，实在真欢喜！”（附注：“足欢喜”是台语，乃是很欢喜的意思。）

黄家五代，以孝以善经营和乐家庭，让高雄静思堂三节合一的浴佛典礼，留下了一幅最美丽动人的人间亲情图。

四

就在今年浴佛节的这一天，台湾《联合报》记者喻文玟，发表了一篇〈四千年母与子遗骨──台中“最早的妈妈”〉的报导文章，叙说着一对母子情深的动人故事……

国立自然科学博物馆的研究团队，公布了一具从台中“安和遗址”出土的“母与子”人骨照片。在这张相片中，妈妈用左手托住婴儿并低头俯视，充满亲情慈爱。研究团队透过科学仪器估计，人骨距今有四千八百年之久，是目前台中市所发现“最早的妈妈”。

妈妈遗骨大约在廿岁至廿五岁之间，身高一百六十公分左右；婴儿约五十公分，无法看出性别。研究人员起初以为是母亲难产死亡，结果进一步从婴儿身长及骨骼判断，婴儿约有六个月大，推测两人系同时过世而共葬。

相较于史前人类所谱写的母子情深，仅几天前从手机Line所传的一则来自尼泊尔震灾现场的讯息，也同样令人感动不已。在这次尼泊尔的地震灾害中，救难人员从废墟中，救出了一位妈妈和她年幼的孩子。奄奄一息的母亲表示，她想给孩子再喂一次奶。就在孩子吮吸母奶的时候，母亲却安详地离开了这个世界，离开她那挚爱的小孩身边。

这就是一个母亲对孩子的爱，在无始的轮回中，每一个众生都曾如此地深爱着我们，这份恩情我们无法也不能忘记。这两则相隔四千八百年的亲情故事，并没有因为时光的落差和时代背景的不同，而有任何的差别。伟大，是天下母亲共同的名字，无论古今中外皆然。

佛恩、亲恩相伴，法香、馨香随行。在这温馨的五月季节里，请别忘了慈济基金会创办人证严法师，那句“行孝、行善不能等”的深层意境。终究，在一向崇尚伦理观念的中华文化骨髓里，这一句话，绝非仅系存乎于宗教教化的哲理层面而已……